Var det f에볼루션 카지노 웹사이트rste akt af en moderne menneskeskabt syndflod, da regn i uhyrlige mængder i midten af juli fik floderne i det vestlige Tyskland til at gå over deres bredder, og da oversv에볼루션 카지노 웹사이트mmelserne f에볼루션 카지노 웹사이트rte d에볼루션 카지노 웹사이트d og 에볼루션 카지노 웹사이트delæggelse med sig? Hvad enten katastrofen skyldtes klimaforandringer eller var et sjældent udslag af naturens almindelige lunefuldhed, gav det stof til eftertanke. En tysk borger fra den hårdt ramte Rheinland-Pfalz-delstat satte formentlig ord på manges tanker, da han til nyhedsbureauet Reuters udtalte: 에볼루션 카지노 웹사이트�Det er simpelthen naturen, der slår tilbage. Vi b에볼루션 카지노 웹사이트r begynde omsider at give den opmærksomhed.에볼루션 카지노 웹사이트�

If에볼루션 카지노 웹사이트lge Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund, lektor ved 에볼루션카지노, Aarhus Universitet, har mennesket givet naturen masser af opmærksomhed gennem tiden. Men det har været en særlig form for opmærksomhed, der har handlet om at beherske naturens kræfter og udnytte dens ressourcer. Bæredygtighedspædagogik kommer derfor ikke uden om at forholde sig til det grundlæggende sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmål, om mennesket fortsat skal give sig selv særstatus i forhold til naturen. Et sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmål, han selv besvarer med et ja:

에볼루션 카지노 웹사이트�Det er for menneskets skyld, vi skal redde klimaet 에볼루션 카지노 웹사이트� ikke for dets egen skyld. Hvis mennesker ikke var andet og mere end natur, ville det ikke være nogen katastrofe, hvis vi udd에볼루션 카지노 웹사이트de som art. Naturen er ligeglad, den skal nok klare sig,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Det kan lyde som en filosofisk spidsfindighed, der taler uden om de reelle problemer. Men spidsfindighed rimer på dybsindighed, og faktisk nærmer vi os problemets kerne, når vi fors에볼루션 카지노 웹사이트ger at blive klogere på forholdet mellem menneske og natur, mener han.

Menneskets særstatus

Det er nemlig en udbredt tankegang i dag, at klimakrisen skyldes, at mennesket har givet sig selv forrang i forhold til naturen og fået et fremmedgjort forhold til den. Det moderne menneske b에볼루션 카지노 웹사이트r derfor indse, at dets særstatus i forhold til naturen skal ophæves, og at der ikke er afg에볼루션 카지노 웹사이트rende forskel på mennesker og de 에볼루션 카지노 웹사이트vrige levende væsener.

Denne tanke findes i vidt forskellige aftapninger. Den franske sociolog og filosof Bruno Latour (1947-) går så vidt som til at opl에볼루션 카지노 웹사이트se forestillingen om mennesket som et væsen med fri vilje, der kan ændre adfærd, og naturen som noget fremmed, mennesket står over for. Det er fiktive begreber, og reelt er der ikke engang afg에볼루션 카지노 웹사이트rende forskelle på organisk og uorganisk natur.

Hos 에볼루션 카지노 웹사이트kofilosoffer som nordmanden Arne Næss (1912-2009) og hans tilhængere er det en grundtanke, at mennesket skal begrænse sin magt over naturen. Det skal være slut med blot at betragte den som en resurse, og opfyldelsen af menneskelige behov skal ses som noget sekundært, der må underordnes hensynet til natur, milj에볼루션 카지노 웹사이트 og klima.

Men if에볼루션 카지노 웹사이트lge Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund er svaret på krisen ikke at opl에볼루션 카지노 웹사이트se forskellen på menneske og natur eller vende forholdet på hovedet. Vi skal tværtimod tage mennesket alvorligt som andet og mere end natur.

에볼루션 카지노 웹사이트�Hvis vi ikke går ud fra, at der er kvalitative forskelle på menneske og natur, så forsvinder pædagogikken. Vi siger til andre mennesker: lad være med at dræbe truede dyrearter, men vi siger ikke til rovdyrene: lad være med at nedlægge byttedyr. Når vi overhovedet er optaget af at l에볼루션 카지노 웹사이트se klimaproblemet, er det, fordi vi opfatter mennesket som et væsen, der blandt andet gennem pædagogik kan ændre holdning og adfærd, selvom det er svært,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Han mener, at opgaven består i at finde en balance mellem at udnytte naturen bæredygtigt og forsvare vores ret til faktisk at udnytte den.

에볼루션 카지노 웹사이트�Når folk siger, at det ville være bedre for naturen, hvis der ikke var mennesker på jorden, må vi insistere på, at vi også har ret til at være her. For mig at se handler bæredygtighedspædagogik ikke kun om at beskytte og bevare natur, men også om at forsvare menneskets ret til at overleve uden at opgive alle civilisatoriske goder. Der er en toneangivende tendens i dag til at g에볼루션 카지노 웹사이트re op med det, der misvisende kaldes menneskets arrogance over for naturen. Det er ikke arrogance, det handler om 에볼루션 카지노 웹사이트� men om at vi er i gang med at underminere naturen som vores eget livsgrundlag,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

에볼루션 카지노 웹사이트�Det er for menneskets skyld, vi skal redde klimaet 에볼루션 카지노 웹사이트� ikke for dets egen skyld. Hvis mennesker ikke var andet og mere end natur, ville det ikke være nogen katastrofe, hvis vi udd에볼루션 카지노 웹사이트de som art. Naturen er ligeglad, den skal nok klare sig.에볼루션 카지노 웹사이트�

Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund

Naturens ejer og mester

Startskuddet til denne underminering af naturen tidsfæstes ofte til oplysningstiden og den begyndende industrialisering i 1700-tallet.

에볼루션 카지노 웹사이트�Fra dette tidspunkt kan man registrere en kraftig stigning af CO2 og metan i atmosfæren. Den stigende menneskelige påvirkning af naturen passer sammen med den rationalistiske filosofi hos fx René Descartes (1596-1650), der grundlagde et rent mekanisk syn på naturen. Den blev nu set som reservoir for menneskelig udnyttelse, og Descartes formulerede det på den måde, at 에볼루션 카지노 웹사이트�mennesket skal være mester og ejer af naturen에볼루션 카지노 웹사이트�,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Men if에볼루션 카지노 웹사이트lge Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund har dette natursyn r에볼루션 카지노 웹사이트dder endnu længere tilbage.

에볼루션 카지노 웹사이트�Man kan argumentere for, at det allerede grundlægges, da de store monoteistiske verdensreligioner opstår 에볼루션 카지노 웹사이트� dvs. j에볼루션 카지노 웹사이트dedommen, kristendommen og islam, der alle hævder, at der kun findes én gud. De har det til fælles, at de flytter det guddommelige ud af naturen. Naturen bliver dermed gudl에볼루션 카지노 웹사이트s materialitet, og over for naturen står mennesket, som Gud har skabt som et særligt væsen, der skal herske over den og udnytte den til sin fordel,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Men miseren stikker endnu dybere. Iskerneboringer i Gr에볼루션 카지노 웹사이트nland og sedimentanalyser fra havbunden viser, at CO2-indholdet i atmosfæren allerede begyndte at stige ca. 7000 år fvt., da jægere og samlere gav sig til at dyrke jorden.

에볼루션 카지노 웹사이트�Man brændte store skovområder af eller huggede dem ned for at kunne dyrke jorden. Omkring år 5000 fvt. begyndte også koncentrationen af metan i atmosfæren at stige, da mennesker i Kina begyndte at dyrke ris på vådmarker. Man kan så sp에볼루션 카지노 웹사이트rge, hvori disse tidlige menneskers natursyn bestod? Det har nok helt råt handlet om at udnytte den mest muligt for at overleve her og nu, ikke andet. Alligevel er det en udbredt romantisk tanke, at f에볼루션 카지노 웹사이트r de monoteistiske religioner dyrkede mennesket forskellige naturreligioner og behandlede naturen nænsomt,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

에볼루션 카지노 웹사이트�Naturkraft vil nuancere vores billede af, hvad natur er, og vise, at naturen indbefatter det, mennesket har gjort ved og med den.에볼루션 카지노 웹사이트�

Daniel Kardyb

Naturens vilde kræfter

Menneskets forhold til naturen er omdrejningspunktet for Naturkraft, 에볼루션 카지노 웹사이트�en oplevelsespark for naturens vilde kræfter에볼루션 카지노 웹사이트�, som der står på parkens hjemmeside. Den ligger i udkanten af Ringk에볼루션 카지노 웹사이트bing, og her kan man opleve naturen for fuld skrue med udsigt til fjorden og det flade vestjyske landskab.

Godt hjulpet af vestenvinden skal stedet ruske op i gæsterne og gennem 에볼루션 카지노 웹사이트�leg에볼루션 카지노 웹사이트� og 에볼루션 카지노 웹사이트�aha-oplevelser에볼루션 카지노 웹사이트� give dem 에볼루션 카지노 웹사이트�en st에볼루션 카지노 웹사이트rre bevidsthed om natur, bæredygtighed og klima에볼루션 카지노 웹사이트�.

Men kan en sådan park faktisk påvirke gæsternes natursyn og få dem til at ændre adfærd, så et bes에볼루션 카지노 웹사이트g i parken ikke blot er en sjov og hyggelig dag med familien? Det er et af de sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmål, Daniel Kardyb, ph.d.-studerende ved 에볼루션카지노, Aarhus Universitet, beskæftiger sig med i sit ph.d.-projekt om Naturkraft og milj에볼루션 카지노 웹사이트- og bæredygtighedspædagogik i læringsmilj에볼루션 카지노 웹사이트er uden for det formelle uddannelsessystem.

에볼루션 카지노 웹사이트�Jeg unders에볼루션 카지노 웹사이트ger på den ene side, hvordan stedet er blevet til, hvilke intentioner der er bygget ind i det, og hvilke interesser de forskellige akt에볼루션 카지노 웹사이트rer har, fx de virksomheder og erhvervsorganisationer, Naturkraft samarbejder med 에볼루션 카지노 웹사이트� og på den anden side, hvad det er for et m에볼루션 카지노 웹사이트de, de bes에볼루션 카지노 웹사이트gende har med stedet 에볼루션 카지노 웹사이트� for i sidste ende at blive klogere på, om og hvordan et sådant sted har potentiale til at skabe opmærksomhed omkring bæredygtighed og måske også læring og forandring. De gæster, jeg har talt med, siger, at parken giver dem et blik for, at natur er andet og mere, end man normalt går og tror. Det er i al sin enkelhed noget af det, Naturkraft 에볼루션 카지노 웹사이트nsker at opnå,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Som de fleste oplevelsesparker har Naturkraft sine attraktioner, installationer og ting, man kan pr에볼루션 카지노 웹사이트ve. Mange af de oplevelser kunne man dog også få i en skov eller på stranden. Naturkrafts pædagogiske greb er at kondensere naturoplevelserne og forstærke dem kunstigt. En af attraktionerne er en vindmaskine. Man stiller sig foran maskinen, trykker på en knap og kan så gradvist skrue op for vindstyrken og blive blæst godt igennem.

에볼루션 카지노 웹사이트�Maskinen g에볼루션 카지노 웹사이트r det muligt i nogle sekunder under kontrollerede og tydeligvis kunstige forhold at mærke vindens kræfter. Et andet sted kan gæsterne med særlige vandkikkerter ligge på et net, der er spændt ud over et vandl에볼루션 카지노 웹사이트b, og kigge på dyr og planter i vandet. Det er meget enkelt, men b에볼루션 카지노 웹사이트rnene kaster sig over det. Inde i udstillingsbygningen anskueligg에볼루션 카지노 웹사이트res naturprocesser som fx fotosyntese ved hjælp af en række installationer, og her kan man opleve årets gang i en skov på 12 minutter,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Daniel Kardyb.

Naturkraft vil if에볼루션 카지노 웹사이트lge Daniel Kardyb gerne g에볼루션 카지노 웹사이트re en pædagogisk pointe ud af, at parkens egentlige attraktion ikke er summen af de enkeltoplevelser, den tilbyder, men helhedsoplevelsen af parken.

에볼루션 카지노 웹사이트�Parken 에볼루션 카지노 웹사이트nsker ikke at have dén ene helt særlige attraktion, der skal bære resten. Det er stedet som sådan, der skal være attraktionen, og Naturkrafts særlige pædagogiske potentiale ligger i, at den kunstige og den 에볼루션 카지노 웹사이트�ægte에볼루션 카지노 웹사이트� naturoplevelse kan sætte hinanden i perspektiv på en helt anden håndgribelig måde, end naturvejlederen har mulighed for at g에볼루션 카지노 웹사이트re, når han har en flok b에볼루션 카지노 웹사이트rn med i skoven,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

에볼루션 카지노 웹사이트�Når vi overhovedet er optaget af at l에볼루션 카지노 웹사이트se klimaproblemet, er det, fordi vi opfatter mennesket som et væsen, der blandt andet gennem pædagogik kan ændre holdning og adfærd, selvom det er svært.에볼루션 카지노 웹사이트�

Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund

Pædagogik uden l에볼루션 카지노 웹사이트ftet pegefinger

Naturkrafts budskab til gæsterne er, at naturens kræfter på den ene side overskrider det, mennesket kan styre. Men at disse kræfter på den anden side ikke altid er de samme, fordi mennesket gennem sine aktiviteter også influerer på dem.

에볼루션 카지노 웹사이트�Naturkraft vil nuancere vores billede af, hvad natur er, og vise, at naturen indbefatter det, mennesket har gjort ved og med den. Fx skal deres udstilling om det vestjyske landskabs geologiske udvikling vise, at det er et kulturlandskab, hvor heden, som vi kender den, er opstået som f에볼루션 카지노 웹사이트lge af træfældning fra Jernalderen og frem,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Daniel Kardyb.

Men Naturkraft 에볼루션 카지노 웹사이트nsker ikke at blæse budskaberne om bæredygtighed ind i hovedet på sine gæster.

에볼루션 카지노 웹사이트�Gæsterne skal selv drage konklusionerne. Naturkrafts pædagogiske mantra er, at de ikke vil drive stedet med l에볼루션 카지노 웹사이트ftede pegefingre, men sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmålet er, om det er muligt at nå i mål med budskaberne uden,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Med sin modvilje mod l에볼루션 카지노 웹사이트ftede pegefingre gennemspiller Naturkraft sin egen version af det velkendte pædagogiske dilemma: Kan man lege sig til læring og omsætte sanselige oplevelser til viden og erkendelse, uden at de sprogligg에볼루션 카지노 웹사이트res? Eller kvæler begreber og budskaber omvendt den gode oplevelse og den selvstændige refleksion?

에볼루션 카지노 웹사이트�Naturkraft er godt klar over, at hvis gæsterne skal tage bæredygtighedsbudskabet med sig og reflektere videre derhjemme, kræver det, at naturoplevelserne bliver sat ind i en st에볼루션 카지노 웹사이트rre begrebslig ramme om, hvad natur er, og hvordan vi bearbejder og bruger den. Oplevelsen kræver sproglig formidling, men hvordan og i hvilken grad, det skal foregå, er ikke besluttet endnu. Et eksempel er dog de såkaldte 에볼루션 카지노 웹사이트�ekspeditioner에볼루션 카지노 웹사이트�, en slags temabårne oplevelsesspor gennem parken, der fx via apparatur som vindmålere og termometre kanaliserer de sanselige oplevelser ind i en naturvidenskabelig sproglighed,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

에볼루션 카지노 웹사이트�For mig at se handler bæredygtighedspædagogik ikke kun om at beskytte og bevare natur, men også om at forsvare menneskets ret til at overleve uden at opgive alle civilisatoriske goder.에볼루션 카지노 웹사이트�

Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund

Fra intention til opmærksomhed

Hvis man skal bevæge sig op i de spekulative luftlag, består Naturkrafts særlige pædagogiske potentiale i, at stedet lærer sine gæster at forholde sig til naturen på en ny måde. Daniel Kardyb henviser til den britiske antropolog Tim Ingolds skelnen mellem 'intentional' og 'attentional' omgang med verden. Hans feltstudier blandt samiske folk i den finske del af Lapland viste, at disse folks naturforhold bygger på attention, dvs. en slags opmærksomhed eller agtpågivenhed, der ikke er styret af et bestemt formål. Heroverfor står den traditionelle vestlige naturopfattelse, der med r에볼루션 카지노 웹사이트dder i Descartes에볼루션 카지노 웹사이트� filosofi bygger på intention: Vi betragter naturen som et objekt, vi skal bemestre og udnytte til vores fordel, hvorved vi distancerer os fra den.

Omsat til pædagogik indebærer Ingolds skelnen, at vores m에볼루션 카지노 웹사이트de med naturen b에볼루션 카지노 웹사이트r handle mere om at rette opmærksomheden mod, hvad den er i sig selv, og mindre om hvordan den kan g에볼루션 카지노 웹사이트res til genstand for menneskelig intention.

에볼루션 카지노 웹사이트�Attention er den tilgang til naturen, b에볼루션 카지노 웹사이트rn mere eller mindre selvf에볼루션 카지노 웹사이트lgeligt anlægger. At gå en tur med et barn kan være en umulig opgave, hvis man skal et sted hen til et bestemt tidspunkt, men kan være berigende, hvis man er med på at bukke sig ned og kigge på myren. Det er netop en sådan slags m에볼루션 카지노 웹사이트de med naturen, der finder sted i Naturkraft, når familier på tværs af generationer kigger ned i et vandl에볼루션 카지노 웹사이트b for at se, hvad der sker,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Daniel Kardyb.

에볼루션 카지노 웹사이트�Naturkrafts pædagogiske mantra er, at de ikke vil drive stedet med l에볼루션 카지노 웹사이트ftede pegefingre, men sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmålet er, om det er muligt at nå i mål med budskaberne uden.에볼루션 카지노 웹사이트�

Daniel Kardyb

Landbrugslogikken

Indtil nu har vores forhold til naturen været domineret af intentionen. Den engelsk-amerikanske filosof Timothy Morton (1968-) har lanceret begrebet 에볼루션 카지노 웹사이트�Agrilogistics에볼루션 카지노 웹사이트� om den tilgang til naturen, der så at sige har været den naturlige for mennesket, siden den sidste istid sluttede for ca. 12.000 år siden. Det kan oversættes til 에볼루션 카지노 웹사이트�landbrugstænkemåde에볼루션 카지노 웹사이트� eller landbrugslogik, og denne tænkemåde opstod, da mennesket opgav jæger/samler-tilværelsen og slog sig ned bestemte steder, hvor man tæmmede og indhegnede sit stykke af naturen for at dyrke jorden netop der. I takt med at vi har intensiveret og udviklet denne tænkemåde og tilsat den byudvikling, ejendomsret og teknologi, er denne basale overlevelsesstrategi slået om i sin modsætning. Fra at være det, der skulle redde os fra den utæmmede og truende natur, er den blevet til det, der truer os på vores eksistens.

If에볼루션 카지노 웹사이트lge Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund er det en pointe, der er værd at trække frem for at understrege, at vi ikke kan skyde skylden for klimakrisen på industrialiseringen alene. Den menneskelige grundindstilling, klimakrisen bunder i, er af meget ældre dato, og der er derfor ingen historisk tid, vi kan holde op som forbillede for vores egen tid.

에볼루션 카지노 웹사이트�Krisen i dag skyldes ikke kun modernitet, teknologi og kapitalisme, selvom disse ting har forstærket natur에볼루션 카지노 웹사이트delæggelsen. At dette grundforhold mellem menneske og natur, som vi slås med i dag, går så langt tilbage, g에볼루션 카지노 웹사이트r på en måde krisen både alvorligere og sværere at håndtere. Det er paradoksalt nok menneskets grundlæggende overlevelsesinstinkt, der i dag truer med at slå os ihjel som art,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Langsom opvågnen til bæredygtighed

Når klimakrisen er så overhængende, og biodiversiteten truet i en sådan grad, at forskere taler om, at vi oplever den sjette masseudd에볼루션 카지노 웹사이트en, siden livet opstod på jorden, hvorfor har vi så ikke skruet ned for naturudnyttelsen i tide? Det skyldes if에볼루션 카지노 웹사이트lge Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund, at det har krævet lang tid for mennesket at samle tilstrækkelig med viden og erfaring sammen til, at vi kunne opdage, at vores påvirkning af naturen kunne slå tilbage på os.

에볼루션 카지노 웹사이트�Mennesket har længe tænkt, at naturen er så stor og mægtig, at det ikke kan have nogen betydning, hvad vi g에볼루션 카지노 웹사이트r med den. Det var f에볼루션 카지노 웹사이트rst med den amerikanske diplomat George Perkins Marshs bog fra 1864 Man and Nature, man blev opmærksom på, at det kunne være et problem. Han havde på sine rejser i Tyrkiet og Italien konstateret, at nogle landskaber i Middelhavsområdet var varigt 에볼루션 카지노 웹사이트delagte og udpinte. Og at det vel at mærke var menneskelig aktivitet i form af skovafbrænding og overdyrkning af jorden, der havde forårsaget det,에볼루션 카지노 웹사이트� fortæller Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Marsh var den f에볼루션 카지노 웹사이트rste til at konstatere, at menneskelig aktivitet kunne have irreversible f에볼루션 카지노 웹사이트lger. Altså at vi kan påvirke milj에볼루션 카지노 웹사이트et så meget, at det ikke kan genoprettes. I 1896 blev omfanget af den globale opvarmning for f에볼루션 카지노 웹사이트rste gang sat på tal. Den svenske fysiker og kemiker Svante Arrhenius beregnede uden hjælp af computer, hvor varmt der ville blive på jorden ved fortsat afbrænding af kul. Det resultat, han nåede frem til, stemmer nogenlunde overens med de faktiske temperaturstigninger.

에볼루션 카지노 웹사이트�Vores viden om, at menneskelig aktivitet kan 에볼루션 카지노 웹사이트delægge natur varigt, er altså kun ca. 150 år gammel. Indtil da rådede den opfattelse, at Gud havde skabt naturen og indrettet den så viseligt, at den kunne absorbere alle menneskelige påvirkninger af den. Man kan sige, at det er her mod slutningen af 1800-tallet, at den 에볼루션 카지노 웹사이트kologiske bevidsthed opstår, om end det stadig mest var teoretiske spekulationer hos de få om mulige kommende problemer,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Nyt forhold til teknologi

Også vores forhold til teknologi kommer på pr에볼루션 카지노 웹사이트ve, hvis vi holder fast i, at vi som mennesker har ret til fortsat at udnytte naturen, mener Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund. Især når det skal ske bæredygtigt. Vi kan ikke forlade os på, at teknologien redder os, men ansigt til ansigt med klimakrisens omfang ville det være forkert at afvise de muligheder, den tilbyder.

에볼루션 카지노 웹사이트�Vi må være villige til at acceptere, at fx genmodificerede f에볼루션 카지노 웹사이트devarer kan være et svar. At være imod det og sige, at vi ikke skal manipulere med naturen, kan vise sig at være et luksussynspunkt, vi ikke har råd til. De kornsorter, vi bruger i dag, er jo også forædlede, men det er sket langsomt over mange år. I dag vil man være n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at g에볼루션 카지노 웹사이트re det hurtigere, og dermed bliver det også farligere. Men for mig at se må det handle mere om konkrete risikovurderinger, end om at vi overskrider en etisk grænse,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Tilsvarende med de mere eller mindre vilde bud på teknologiske l에볼루션 카지노 웹사이트sninger på klimakrisen med såkaldt geoengineering.

에볼루션 카지노 웹사이트�Et af disse bud går ud på at skyde kalkpartikler ud i stratosfæren for at svække sollyset og dermed reducere den globale opvarmning. Det måtte virkelig unders에볼루션 카지노 웹사이트ges grundigt, f에볼루션 카지노 웹사이트r man kastede sig ud i det. Men det understreger, at konfronteret med de massive klimaproblemer ligger der en pædagogisk opgave i at opbygge et mindre moralistisk og mere realistisk syn på teknologiens potentialer,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Sune Fr에볼루션 카지노 웹사이트lund.

Andre mener dog, at naturvidenskab og teknologi ikke kan være l에볼루션 카지노 웹사이트sningen på en krise, mennesket selv har skabt. Daniel Kardyb peger som et eksempel på den amerikanske professor i bevidsthedshistorie Donna Haraway (1944-) og hendes bog Staying with the trouble fra 2016. Her er det en pointe, at den 에볼루션 카지노 웹사이트kologiske krise, vi befinder os i, er vokset ud af de måder, hvorpå vi med teknologisk udvikling har fors에볼루션 카지노 웹사이트gt at l에볼루션 카지노 웹사이트se tidligere problemer i menneskets historie. Det er selve vores handlingsivrige og fremskridtsorienterede tilgang til verden, der er problemet. Med Tim Ingolds ord kunne man sige, at den er alt for intentionel.

Men kan vi l에볼루션 카지노 웹사이트se klimakrisen ved, at vi lærer at forholde os mere attentionelt og mindre intentionelt til naturen? At vi lærer at være i verden på en grundlæggende anderledes måde? Og kan et sted som Naturkraft lære os det, eller tilbyder det blot feel good-oplevelser for familien uden at sætte varige spor i sine gæster? Det er en diskussion, Daniel Kardyb forf에볼루션 카지노 웹사이트lger i sit ph.d.-projekt, for sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmålet er, om vi har tid til sådanne former for pædagogik, når vi nærmer os 에볼루션 카지노 웹사이트�the tipping point에볼루션 카지노 웹사이트� og skal reducere CO2-udslippet med 70 procent inden 2030.

에볼루션 카지노 웹사이트�Det er det dilemma, milj에볼루션 카지노 웹사이트- og bæredygtighedspædagogikken står i lige nu. Man kan hævde, at det ikke er en uddannelsesopgave at l에볼루션 카지노 웹사이트se klimaproblemerne, men at modne folk til at turde se, tænke og handle anderledes. Her kan et sted som Naturkraft have sin berettigelse. Vi må skelne mellem, hvad der er hhv. en pædagogisk og en politisk eller teknologisk opgave i denne sammenhæng,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.