Asterisk nr. 110 - April 2025 - Tema: Samtalens mulighed
Den pædagogiske samtale har siden Grundtvig været central for undervisning og dannelse. Men hvordan adskiller samtalen sig fra andre kommunikationsformer, og hvad g에볼루션 카지노 웹사이트r den ved lærerens autoritet? To 에볼루션카지노-forskere i pædagogisk filosofi zoomer ind på samtalens væsen og dens muligheder i dag.
Lyt til artiklen
Hvis man i midten af 1800-tallet befandt sig i foredragssalen på en af de f에볼루션 카지노 웹사이트rste danske folkeh에볼루션 카지노 웹사이트jskoler, var der en god chance for, at forstanderen var i gang med at fortælle en historie fra den nordiske mytologi. Måske historien om Fenrisulven, der bed armen af guden Tyr.
Ulven, der til at begynde med var et festligt indslag i gudernes hjem i Asgård, havde efterhånden vokset sig stor og skræmmende, og guderne indså, at tiden var kommet til at binde den. To gange gik ulven med til at lade sig binde, fordi den troede, det var en leg, hvor den kunne vise sin styrke, og begge gange sprængte den sin lænke. Derfor fik guderne nu smedet en særlig lænke af bl.a. fuglespyt og fiskeånde, som det var umuligt at bryde.
Ulven fik dog mistanke om, at der var lusk med i foretagendet og ville ikke lade sig binde. Til sidst gik den alligevel med til det 에볼루션 카지노 웹사이트 på den betingelse, at en af guderne stak sin arm ind i gabet på den. Tyr meldte sig frivilligt, ulven blev bundet, og da guderne ikke ville slippe den fri igen, bed den Tyrs arm af.
Med den slags fortællinger lagde h에볼루션 카지노 웹사이트jskolerne kimen til den pædagogiske samtale herhjemme, forklarer Ove Korsgaard, professor emeritus ved 에볼루션카지노, Aarhus Universitet.
에볼루션 카지노 웹사이트Når eleverne h에볼루션 카지노 웹사이트rte om den nordiske mytologi, var det ikke, fordi de skulle lære, hvordan vores forfædre tænkte for 1000 år siden. Det var for at få illustreret nogle problemstillinger, som var aktuelle i deres samtid. Og pointen i fortællingen om Tyr og Fenrisulven er så, at der må være nogen, der ofrer sig for fællesskabet. Ellers vil alle gå til grunde,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
H에볼루션 카지노 웹사이트jskolerne bygger på N.F.S. Grundtvig (1783-1872) og Christen Kolds (1816 에볼루션 카지노 웹사이트 1870) skoletænkning, der satte fortællingen i centrum af pædagogikken. Det indvarslede et opg에볼루션 카지노 웹사이트r med den udenadslære, der var den dominerede pædagogiske metode på det tidspunkt. Deres tilgang til pædagogikken var grundlaget for friskolerne og h에볼루션 카지노 웹사이트jskolerne, men den kom efterhånden også til at præge folkeskolen.
에볼루션 카지노 웹사이트Grundtvig mente, at det er mere givende at fortælle stoffet, frem for at eleverne skal lære det udenad. Det hænger bedre fast, hvis de får stoffet ind gennem en levende fortælling. Men der ligger også dét i fortællingen, at talen skal blive til en samtale,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
Grundtvig brugte derfor også begrebet vekselvirkning i sine tanker om skolen og om folkeoplysning, forklarer han.
에볼루션 카지노 웹사이트I fortællepædagogikken taler læreren, og så har lærer og elever pædagogiske samtaler om det, der fremstilles i fortællingen. Det er vekselvirkningen mellem tale og samtale og mellem lærer og elever, der er central 에볼루션 카지노 웹사이트 sammen med vekselvirkningen mellem fortid og fremtid, fordi man fortæller nordiske myter og andre historier med moralske undertoner i håb om, at det kan være med til at opdrage de unge, fx til at påtage sig et ansvar for det fælles,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
에볼루션 카지노 웹사이트Når man i pædagogiske samtaler viser b에볼루션 카지노 웹사이트rn og unge, at man tager deres ytringer alvorligt, så stimulerer det også deres lyst til at sige noget.에볼루션 카지노 웹사이트
Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen
Men hvad er samtalen egentlig for et fænomen?
Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen, lektor ved 에볼루션카지노, Aarhus Universitet, definerer samtalen som den proces, hvor ligeværdige parter ved at tale sammen og lytte til hinanden fors에볼루션 카지노 웹사이트ger at opnå en fælles forståelse af en sag 에볼루션 카지노 웹사이트 en forståelse, der ofte udm에볼루션 카지노 웹사이트ntes i en handling eller en beslutning.
I den forstand er den pædagogiske samtale ikke en rigtig samtale. Den er snarere en måde, hvorpå b에볼루션 카지노 웹사이트rn og unge dannes til at deltage i rigtige samtaler. I rigtige samtaler er vi i princippet lige, og pædagogik er i udgangspunktet et ulige forhold.
에볼루션 카지노 웹사이트I den pædagogiske relation er der typisk én 에볼루션 카지노 웹사이트 en lærer, en pædagog eller en forælder 에볼루션 카지노 웹사이트 der har nogle intentioner i forhold til andre, fx b에볼루션 카지노 웹사이트rn eller skoleelever. De er derfor ikke lige parter i samtalen. Men håbet med den pædagogiske samtale er netop, at den baner vejen for, at man ender med at kunne have lige samtaler,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
Den vellykkede pædagogiske samtale indgår med andre ord i den dannelsesproces, hvor barnet eller eleven modnes og efterhånden får et ligeværdigt forhold til forældrene, pædagogen eller læreren.
Ideelt set begynder man at anerkende den ligeværdighed, den pædagogiske relation skal f에볼루션 카지노 웹사이트re frem til, tidligt i barnets liv. Det kan man g에볼루션 카지노 웹사이트re ved at invitere b에볼루션 카지노 웹사이트rn ind i samtaler, hvor man viser dem, at de er værd at lytte til og tage med på råd.
에볼루션 카지노 웹사이트Når man i pædagogiske samtaler viser b에볼루션 카지노 웹사이트rn og unge, at man tager deres ytringer alvorligt, så stimulerer det også deres lyst til at sige noget. På den måde udvikler vi både deres selvtillid og deres tillid til fællesskabet, som er fundamentet for, at de kan deltage i demokratiske samtaler. Vi må fors에볼루션 카지노 웹사이트ge så tidligt som muligt i b에볼루션 카지노 웹사이트rnenes liv at udvikle den tillidsrelation mellem mennesker, som er forudsætningen for, at et demokrati kan fungere,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen.
Hvad 에볼루션 카지노 웹사이트så tidligt som muligt에볼루션 카지노 웹사이트 betyder, afhænger af, hvem man sp에볼루션 카지노 웹사이트rger. Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen peger på to yderligheder. Selv er han på linje med den tyske filosof Hans-Georg Gadamer (1900 에볼루션 카지노 웹사이트 2002), der betoner, at vores forståelse af hinanden og af verden kommer i stand gennem samtaler i en livslang og kontinuerlig dannelsesproces, der starter det 에볼루션 카지노 웹사이트jeblik, vi begynder at tilegne os sproget.
Omvendt argumenterer den amerikanske filosof Richard Rorty (1931 에볼루션 카지노 웹사이트 2007) for, at undervisning i grundskolen b에볼루션 카지노 웹사이트r have fokus på at informere eleverne og fylde viden på dem, forklarer Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen. Når de kommer i gymnasiealderen, kan man så småt begynde at tage dem alvorligt som selvstændigt tænkende samtalepartnere, og når de kommer på college, kan man så for alvor involvere dem i demokratiske diskussioner.
에볼루션 카지노 웹사이트Gadamer regnes normalt for en konservativ og Rorty for en liberal tænker - i den amerikanske forstand, hvor det snarere betyder socialist eller socialdemokrat. Pointen med at nævne netop de to er også at vise, at politisk og pædagogisk overbevisning ikke n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigvis hænger sammen på den måde, vi ville forvente,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen.
I Danmark hylder vi ofte den form for demokratisk lighed, der kommer til udtryk gennem gode samtaler 에볼루션 카지노 웹사이트 og med god grund, mener Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen.
에볼루션 카지노 웹사이트I skolerne har vi jo fx en stolt tradition for elevråd. Det er en vigtig del af demokratisk dannelse, at vi forstår betydningen af at lytte til hinanden, diskutere forskellige emner sammen og f에볼루션 카지노 웹사이트lge en dagsorden og en talerliste osv.,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han og tilf에볼루션 카지노 웹사이트jer, at idealet udfolder sig allerede i b에볼루션 카지노 웹사이트rnehaven:
에볼루션 카지노 웹사이트Det sker, når b에볼루션 카지노 웹사이트rn og pædagoger tager en snak på stuen om, hvad de skal lave i dag, om de skal på tur, om de skal lave noget sammen eller hver for sig. Det er jo en form for ligeværdighed, fordi man samles om en planlægning. Det kræver så selvf에볼루션 카지노 웹사이트lgelig, at pædagogen er ordstyrer,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
에볼루션 카지노 웹사이트I den pædagogiske samtale handler det om at udvikle elevernes sproglighed og give dem selvtillid nok til at udtrykke sig, så de oplever en glæde ved at deltage i samtalen.에볼루션 카지노 웹사이트
Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen
Det er ikke kun de mindste b에볼루션 카지노 웹사이트rn, der har brug for en ordstyrer. Det har alle samtaler, der har en ambition at være ligeværdige, uanset hvem der taler sammen, forklarer Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen og henviser til den tyske filosof Karl-Otto Appel (1922 에볼루션 카지노 웹사이트 2017).
If에볼루션 카지노 웹사이트lge ham forudsætter en vellykket samtale en styrende myndighed. Ligeværdigheden kræver altså paradoksalt nok, at der bliver udpeget en magtinstans, som s에볼루션 카지노 웹사이트rger for, at alle bliver h에볼루션 카지노 웹사이트rt, at de forskellige argumenter kommer frem, og at samtalen holder fokus på den sag, man skal opnå en fælles forståelse af eller træffe en beslutning om.
에볼루션 카지노 웹사이트Denne magtinstans er ordstyreren. I samtalen har vi måske forskellige eller endda modstridende synspunkter 에볼루션 카지노 웹사이트 men også et fælles 에볼루션 카지노 웹사이트nske om at nå frem til en konklusion og en beslutning. Ordstyrerens magt beror på, at alle samtalens parter anerkender den, fordi alle ved, at man kan blive revet med, men at ordstyreren har magt til at bringe samtalen tilbage på sporet,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen.
Ordstyrerens opgave er ikke kun at styre dem, der taler. Det er også at s에볼루션 카지노 웹사이트rge for, at dem, der ikke taler, får mulighed for at sige noget.
에볼루션 카지노 웹사이트I den pædagogiske samtale handler det om at udvikle elevernes sproglighed og give dem selvtillid nok til at udtrykke sig, så de oplever en glæde ved at deltage i samtalen. I praksis vil der altid være stor forskel på, hvor hurtigt b에볼루션 카지노 웹사이트rn og unge byder sig til i en samtale, hvis de overhovedet g에볼루션 카지노 웹사이트r det. Ordstyreren s에볼루션 카지노 웹사이트rger for, at også dem, der ikke kan eller har lyst til at kæmpe om ordet, kan få et ord indf에볼루션 카지노 웹사이트rt,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen.
Hvor Grundtvig og Kolds skoletænkning var det f에볼루션 카지노 웹사이트rste stoppested i Ove Korsgaards fortælling om den pædagogiske samtale i Danmark, er fra 1900 det næste. Det lyder måske t에볼루션 카지노 웹사이트rt, men if에볼루션 카지노 웹사이트lge Ove Korsgaards er det værd at g에볼루션 카지노 웹사이트re ophold ved cirkulæret, fordi billeder her bliver gjort til udgangspunkt for samtaler mellem læreren og eleverne.
Den pædagogiske metode blev kaldt anskuelsesundervisning, og den gik ud på, at b에볼루션 카지노 웹사이트rnene i skolen skulle se scener fra det virkelige liv, fx bondelivet på landet. Man fremstillede derfor nogle særlige plancher, de såkaldte anskuelsestavler, hvor motiverne fx var fugle, planter, husdyr eller b에볼루션 카지노 웹사이트nder i gang med arbejdet.
에볼루션 카지노 웹사이트B에볼루션 카지노 웹사이트rnene skulle se på tavlerne og fortælle, hvad de kunne se, og hvad motiverne skulle forestille. Det skulle så være udgangspunkt for samtaler mellem lærer og elever om det faglige stof 에볼루션 카지노 웹사이트 samtaler, der skulle udvikle elevernes sanse- og forestillingsevne,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
Det tredje stoppested, fortæller Ove Korsgaard, er diskussionen herhjemme efter Anden Verdenskrig om indoktrinering som pædagogisk metode.
For de autoritære regimer i Italien og Tyskland havde indoktrinering været en effektiv metode til at få ungdommen til at slutte op om fascismen og nazismen. Nu var sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmålet, om man også kunne bruge indoktrinering som metode til at få ungdommen til at slutte op om demokratiet?
에볼루션 카지노 웹사이트Det var der folk, der argumenterede for. Andre fandt, at det var et skråplan, fordi metoden strider mod demokratiets væsen,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
En af dem var den danske teologiprofessor Hal Koch (1904 에볼루션 카지노 웹사이트 1963), der hævdede, at hvis en liberal stat sætter sig i spidsen for den form for opdragelse, så modarbejder den demokratiet.
에볼루션 카지노 웹사이트Det skyldes, at staten dermed undergraver det, som på dansk kaldes åndsfrihed. If에볼루션 카지노 웹사이트lge Koch består demokratiets kerne ikke i, at man stemmer om tingene. Det ville betyde, at flertallet altid uden videre bestemmer. Kernen består derimod i, at man samtaler grundigt om tingene, inden man skrider til afstemning, så også mindretallets stemmer altid bliver h에볼루션 카지노 웹사이트rt,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
Med Hal Koch fik vi altså idealet om demokratiet som en livsform, der næres af dialog og samtale. Idealet fandt efterhånden også vej ind i skolen, og demokratisk dannelse blev skrevet ind i folkeskolens formålsparagraf med .
에볼루션 카지노 웹사이트Folkeskolen forbereder eleverne til medleven og medbestemmelse i et demokratisk samfund,에볼루션 카지노 웹사이트 som der står i 1975-loven. Det gjorde den ikke mindst gennem den dialogpædagogik, der for alvor slog igennem i 1970'erne i forlængelse af Ungdomsopr에볼루션 카지노 웹사이트ret, forklarer Ove Korsgaard.
Det fik også betydning for det hierarkiske forhold mellem lærere og elever:
에볼루션 카지노 웹사이트Lærerne står ikke længere h에볼루션 카지노 웹사이트jt hævet over eleverne. Nu går de i dialog med eleverne, så de lærer at kommunikere og argumentere og at være kritiske og foretage egne vurderinger. Det er den slags dyder, der er afg에볼루션 카지노 웹사이트rende for et demokrati, hvis man ser demokratiet som livsform,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
에볼루션 카지노 웹사이트Dialogpædagogikken kan have den konsekvens, at lærerautoriteten forsvinder eller i hvert fald svækkes markant. I dag er der helt tydeligt et behov for, at lærerne træder stærkere frem, og at deres autoritet styrkes.에볼루션 카지노 웹사이트
Ove Korsgaard
Men vi er også n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at sp에볼루션 카지노 웹사이트rge, hvilken pris dialogpædagogikken kommer med, mener Ove Korsgaard. Når vi i så h에볼루션 카지노 웹사이트j grad lægger vægt på, at lærer og elever står på linje med hinanden i dialogen, kan det nemlig ske på bekostning af lærernes autoritet.
Dialogpædagogikken er lige så vigtig og værdifuld for demokratiet og for b에볼루션 카지노 웹사이트rns udvikling og læring, som den altid har været, men den rummer, som alle former for pædagogik, muligheden for sit eget forfald.
에볼루션 카지노 웹사이트Dialogpædagogikken kan have den konsekvens, at lærerautoriteten forsvinder eller i hvert fald svækkes markant. I dag er der helt tydeligt et behov for, at lærerne træder stærkere frem, og at deres autoritet styrkes. Det får nogle til at mene, at vi skal tilbage til en mere autoritær pædagogik. Men det er ikke samtalens pædagogik, der er problemet. Det er dens forfaldsform, hvor man fx reducerer læreren til at være en coach, der faciliterer, at eleverne snakker sammen,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
Lærernes autoritet er også trængt, fordi forholdet mellem pædagogik og psykologi langsomt har forskubbet sig op gennem det 20. århundrede, mener Ove Korsgaard.
에볼루션 카지노 웹사이트Pædagogikken har altid betjent sig af hjælpediscipliner, ikke mindst af psykologien. Men man kan argumentere for, at psykologien i dag er blevet for dominerende i de pædagogiske institutioner, ikke mindst i skolen. Mange lærere og pædagoger oplever, at pædagogisk viden og faglighed ofte 에볼루션 카지노 웹사이트overrules에볼루션 카지노 웹사이트 af psykologisk specialviden, der g에볼루션 카지노 웹사이트r psykologerne til den nye autoritet,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
Det er imidlertid ikke en selvf에볼루션 카지노 웹사이트lge, at pædagogik skal være så tæt knyttet til psykologien. Langt op i 1900-tallet var pædagogik primært forbundet med kristendom og moralfilosofi. Hvor psykologien groft sagt er en videnskab, der vil forstå og forklare menneskers læring, udvikling og handlinger, så beskæftiger religion og moralfilosofi sig med værdier, og hvad der er rigtigt og forkert at g에볼루션 카지노 웹사이트re.
에볼루션 카지노 웹사이트En pædagog og en lærer var oprindelig en person, der opdrager den næste generation og viderebringer bestemte kundskaber og karakteregenskaber til den. I pædagogikken trak man derfor på indsigter fra moralfilosofien, og det er denne gamle forbindelse mellem pædagogik og moralfilosofi, vi b에볼루션 카지노 웹사이트r genopdyrke i dag. Pædagogik har altid haft med normer og værdier at g에볼루션 카지노 웹사이트re, og det b에볼루션 카지노 웹사이트r den fortsat have 에볼루션 카지노 웹사이트 uden at det dermed betyder, at vi så skal forkaste psykologien som videnskabelig hjælpedisciplin for pædagogikken,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
Hvis demokratisk dannelse er en af de egenskaber, vi gerne vil viderebringe til den næste generation, er der if에볼루션 카지노 웹사이트lge Ove Korsgaard fortsat stor inspiration at hente i samtalen, som den historisk er blevet brugt i skolen: Samtaler på baggrund af fortællende og anskuende undervisning og den demokratiske dialog.
에볼루션 카지노 웹사이트De betoner alle vigtigheden af, at vi udvikler en vi-forståelse gennem samtalen 에볼루션 카지노 웹사이트 ikke kun hver vores jeg-forståelse. På samme måde som moralfilosofien betoner vores medansvar for samfundet. Man kan også sige det på den måde, at samtalerne jo skal være samtaler om noget. De kan dreje sig om det faglige indhold i undervisningen, men i sidste ende 에볼루션 카지노 웹사이트 og det bliver så lidt h에볼루션 카지노 웹사이트jtflyvende 에볼루션 카지노 웹사이트 bygger vores samtaler på, at vi sammen s에볼루션 카지노 웹사이트ger sandheden,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Ove Korsgaard.
Men hvad sandheden er, må tiden vise. Sådan formulerede Grundtvig det, og det betyder if에볼루션 카지노 웹사이트lge Ove Korsgaard, at ingen kan g에볼루션 카지노 웹사이트re krav på at sidde inde med sandheden.
에볼루션 카지노 웹사이트Vi er dog n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at have den som sigtepunkt, og det betyder, at vi er n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at indgå i et vekselvirkningsforhold med hinanden for at finde ud af, hvad det kan være, og at vi er n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at tale sammen om, hvad der er rigtigt og forkert,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
Det er ikke alle måder at tale sammen på, der kan kaldes en samtale, men den ligeværdige samtale er som regel målestok for andre kommunikationsformer 에볼루션 카지노 웹사이트 det, vi underforstår som ideal, når vi fx skændes, diskuterer, forhandler eller smalltalker. Eller som Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen også formulerer det:
에볼루션 카지노 웹사이트Samtalen er et af vores fornemste værkt에볼루션 카지노 웹사이트jer som menneskeart.에볼루션 카지노 웹사이트
Derfor er det n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigt at skelne mellem samtale og andre kommunikationsformer som dialog, diskussion, forhandling og small talk, mener han. Ofte bruger man fx begreberne 에볼루션 카지노 웹사이트dialog에볼루션 카지노 웹사이트 og 에볼루션 카지노 웹사이트samtale에볼루션 카지노 웹사이트 i samme betydning, men det er ikke n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigvis det samme. Der er en grund til, at vi taler om 에볼루션 카지노 웹사이트dialogkaffe에볼루션 카지노 웹사이트, men sjældent om 에볼루션 카지노 웹사이트samtalekaffe에볼루션 카지노 웹사이트. I dialogen er der i den bogstavelige betydning desuden kun to, der taler sammen, mens der sagtens kan deltage mange flere i en samtale.
에볼루션 카지노 웹사이트Dialogen er ofte mere intens og meget mere orienteret mod at skabe gensidig forståelse. En vellykket samtale indeholder derfor tit noget dialogisk, hvor man har brug for at få afklaret nogle uenigheder og forståelsesproblemer, der kan være potentielt konfliktskabende, inden man kan gå videre i samtalen,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen.
Den demokratiske samtale er overordnet set i god form herhjemme, understreger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen. Især når man sammenligner med andre steder i verden, hvor den kan være i en s에볼루션 카지노 웹사이트rgelig forfatning 에볼루션 카지노 웹사이트 ikke mindst fordi kulturelle, sociale, 에볼루션 카지노 웹사이트konomiske og politiske omstændigheder modarbejder den ligeværdighed og tillid, der er samtalens forudsætning.
Men fordi samtalens grundkomponent er tillid, er Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen optimist på samtalens vegne. Trods ihærdige fors에볼루션 카지노 웹사이트g er det nemlig ikke lykkedes menneskeheden at udrydde tilliden som fænomen.
에볼루션 카지노 웹사이트Det, vi b에볼루션 카지노 웹사이트r bestræbe os på gennem samtaler, er at op에볼루션 카지노 웹사이트ve tillid. Tillid til det vi selv siger, tillid til det de andre siger, og tillid til at det faktisk betyder noget, hvad fællesskabet beslutter. På trods af alle de grimme ting, den menneskelige natur har budt på gennem tiden, så rummer denne natur også så meget god vilje og gensidig sympati, at vi mennesker har formået at videregive tillid og fællesskabsf에볼루션 카지노 웹사이트lelse til hinanden, lige siden menneske-DNA에볼루션 카지노 웹사이트et opstod,에볼루션 카지노 웹사이트 siger Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen og tilf에볼루션 카지노 웹사이트jer:
에볼루션 카지노 웹사이트Alene det, at vi overhovedet fortsat er i stand til at tro på hinanden, er et fundament, som vi kan bygge den demokratiske samtale på.에볼루션 카지노 웹사이트
에볼루션 카지노 웹사이트Demokratisk dannelse må ikke stoppe der, hvor borgerne er kritiske. Det indebærer nemlig også, at vi hver især tager ansvar for det, vi er fælles om.에볼루션 카지노 웹사이트
Ove Korsgaard
At vi har tillid til hinanden, er ikke uforeneligt med, at vi er kritiske over for hinanden. Tværtimod h에볼루션 카지노 웹사이트rer det med til demokratisk dannelse, at vi lærer at være kritiske over for magten, myndighederne og andre samfundsfænomener.
Men hvis kritisk sans ender med at blive det eneste, man forstår ved demokratisk dannelse, så er det endnu en forfaldsform for den dialogiske pædagogik, forklarer Ove Korsgaard.
에볼루션 카지노 웹사이트Demokratisk dannelse må ikke stoppe der, hvor borgerne er kritiske. Det indebærer nemlig også, at vi hver især tager ansvar for det, vi er fælles om,에볼루션 카지노 웹사이트 siger han.
Eller 에볼루션 카지노 웹사이트det fælles bedste에볼루션 카지노 웹사이트, som Ove Korsgaard foretrækker at kalde det. Han vender igen blikket mod Grundtvig:
에볼루션 카지노 웹사이트Vi forbinder i h에볼루션 카지노 웹사이트j grad Grundtvig med hans tanker om frihed, og hvordan vi skal udvikle os som frie mennesker. Men for ham var frihed ul에볼루션 카지노 웹사이트seligt forbundet med at være optaget af det fælles bedste. Man kan faktisk ikke tale om frihed uden, for det er fællesskabet, der er forudsætningen for frihed.에볼루션 카지노 웹사이트
Ove Korsgaard, J.E. Kristensen og Hans Siggaard Jensen: Viden og dyd. I: Ove Korsgaard, J.E. Kristensen og Hans Siggaard Jensen: Pædagogikkens idehistorie, Aarhus Universitetsforlag, 2017
Ove Korsgaard: Grundtvig Rundt, Gyldendal, 2020
Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen: Kritisk teori: Ideologikritik og demokratisk dannelse. Kvan - et tidsskrift for læreruddannelsen og folkeskolen, vol. 44, nr. 129, 2024
Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen: Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen går på universitetet: scrapbog fra omvæltningerne. Filosofisk Rådgivning, 2020
Asger S에볼루션 카지노 웹사이트rensen: Bildung as democratic opinion and will formation: Habermas beyond Habermas. I: T. Strand (red.): Rethinking ethical-political education, Springer, 2020, s. 137-151
Professor emeritus i pædagogisk filosofi ved 에볼루션카지노, Aarhus Universitet. Han har primært undervist i pædagogikkens idéhistorie og skrevet bogen Pædagogikkens idéhistorie sammen med Jens Erik Kristensen og Hans Siggaard Jensen, 2017.
Lektor i pædagogisk filosofi ved 에볼루션카지노, Aarhus Universitet. Han forsker for tiden i demokratisk dannelse, fremmedg에볼루션 카지노 웹사이트relse, etik og akademisk frihed. Han underviser på 에볼루션카지노에볼루션 카지노 웹사이트s kandidatuddannelse i Pædagogisk filosofi.
NR. 110
TEMA: Samtalens mulighed
APRIL 2025
