Samtalen lever derhjemme, men ikke derude

Interviewet illustrerer et vigtigt resultat fra den seneste internationale ICCS-unders에볼루션 카지노 웹사이트gelse af 8. klasseelevers politiske dannelse og samfundsengagement, som Jonas Lieberkind var med til at gennemf에볼루션 카지노 웹사이트re i Danmark. Siden Danmark f에볼루션 카지노 웹사이트rste gang deltog i unders에볼루션 카지노 웹사이트gelsen i 2009, har de danske elevers viden om demokrati og samfundsforhold ligget i top. Det samme g에볼루션 카지노 웹사이트r elevernes oplevelse af klasserummet som et åbent samtalerum, hvor de trygt kan dele deres oplevelser og holdninger, og hvor lærerne motiverer dem til at g에볼루션 카지노 웹사이트re det.

Men med den seneste unders에볼루션 카지노 웹사이트gelse begyndte de m에볼루션 카지노 웹사이트rke skyer at trække op i horisonten for den demokratiske samtalekultur herhjemme. Resultaterne, der blev offentliggjort i 2023, viste, at selvom danske unge sammenlignet med unge fra andre lande stadig har stor viden om demokrati og samfundsforhold, så er denne viden faldende. Og de oplever i betydeligt mindre grad end tidligere skolen som et åbent og motiverende sted for politiske samtaler.  

에볼루션 카지노 웹사이트�De unge har mange holdninger og giver gerne udtryk for dem, men helst sammen med familien og de nærmeste venner derhjemme, hvor der bliver talt politik mere end nogensinde. Til gengæld taber skoleklassen terræn som samtalerum, og de allerfleste står af på at deltage i politiske samtaler offentligt. Der er altså en stigende tendens til, at de unge foretrækker kun at give udtryk for deres holdninger i nære, trygge og private omgivelser,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Jonas Lieberkind.

Demokrati som livsform

Den sjællandske skoleelev kunne imidlertid også lufte sin k에볼루션 카지노 웹사이트benhavner-antipati over for en k에볼루션 카지노 웹사이트benhavner. Så kunne de nysgerrigt og åbent sp에볼루션 카지노 웹사이트rge ind til hinandens holdninger og gennem samtale få gensidig forståelse af hinandens begrundelser for at mene det, de mener. Måske ville de ikke blive enige, men i det mindste begge blive klogere på, hvordan land/by-konflikter kan være med til at splitte befolkningen.

Sådan ville den ideelle demokratiske samtale nemlig forl에볼루션 카지노 웹사이트be. I hvert fald if에볼루션 카지노 웹사이트lge teologiprofessor og h에볼루션 카지노 웹사이트jskoleforstander Hal Koch, der i 1945 skrev Om demokrati. En bog, der har påvirket den demokratiske dannelsestænkning herhjemme, også hos B에볼루션 카지노 웹사이트rne- og undervisningsminister Mattias Tesfaye, der i et interview i Weekendavisen 30. januar 2025 fortalte, at han havde brugt weekenden på at læse bogen og var blevet inspireret til at gentænke skolens rolle i samfundet.

For Hal Koch er demokrati meget mere end en styreform. Det er en livsform, der finder næring i samtalen, hvor vi diskuterer åbent og interesseret med hinanden, ikke mindst med dem, vi er uenige med. Ikke kun op til folketings- og andre valg, men i det daglige som en grundindstilling over for hinanden.

Den demokratiske samtale er imidlertid også et offentligt anliggende. Det er ikke nok at være privatpraktiserende demokrat i samtalek에볼루션 카지노 웹사이트kkenet derhjemme. Samtalerne må ud i det offentlige rum, og her spiller skolen en vigtig rolle:

에볼루션 카지노 웹사이트�Når eleverne ikke 에볼루션 카지노 웹사이트nsker at deltage i politiske samtaler i offentlige rum, så er skolen ikke lykkedes med den demokratiske dannelse. Vi må derfor arbejde på at få nogle af de samtaler, de unge har med deres venner og familie derhjemme, tilbage i skolen og måske endda ud i offentligheden,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Jonas Lieberkind.

Den oplyste stemme

Der ligger derfor en stor pædagogisk opgave i at facilitere et klasserum, som reelt giver alle elever adgang til samtalen ud fra deres forskellige forudsætninger og præmisser, og hvor der ikke bare er plads til forskellige holdninger, men også forskellige måder at ytre dem på.

에볼루션 카지노 웹사이트�Hvis lærerne kan skabe et rum, hvor alle holdninger kan komme til udtryk, og hvis de forstår, hvordan tavshed eller det at trække sig fra diskussionen, ja selv det at vælte noget vand, kan være en ytring, der har noget på hjerte, så vil det styrke den demokratiske samtale,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Jonas Lieberkind.

Men hvis det lykkes, risikerer vi så ikke, at folk myldrer ud af ekkokamrene hjemme i familien eller på internettet og bruger deres demokratiske ret til at ytre ekstreme holdninger på ekstreme måder?

에볼루션 카지노 웹사이트�Det er jo helt klart et af demokratiets dilemmaer. At vi gerne vil inddrage alle i samtalen, men at der samtidig må være grænser for, hvilke holdninger man kan ytre og hvordan,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Jonas Lieberkind.

Det er her, vi if에볼루션 카지노 웹사이트lge Vincent F. Hendricks, professor i formel filosofi ved K에볼루션 카지노 웹사이트benhavns Universitet, må holde fast i arven fra Oplysningstiden i 1700-tallet: liberalt demokrati består ikke blot i, at alle har en stemme, men i at alle har en oplyst stemme.  Hvor 에볼루션 카지노 웹사이트�stemme에볼루션 카지노 웹사이트� både betyder retten til at ytre sig i politiske samtaler og retten til at deltage i demokratiske valghandlinger, selvom den almindelige valgret er af nyere dato.

Oplyste stemmer får vi gennem viden og autonomi 에볼루션 카지노 웹사이트� de to n에볼루션 카지노 웹사이트gleord i demokratisk dannelse, forklarer Vincent F. Hendricks.

에볼루션 카지노 웹사이트�I skolen uddanner vi den næste generation til alt lige fra at overtage n에볼루션 카지노 웹사이트glerne til Statsministeriet til at arbejde nede i Netto. Og uanset om eleverne kommer til at g에볼루션 카지노 웹사이트re det ene eller andet, skal skolen danne og uddanne dem til personlig autonomi 에볼루션 카지노 웹사이트� til kvalificeret selvstændig beslutningsdygtighed,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent F. Hendricks.

Personlig autonomi er et ideal, der står centralt hos den tyske filosof Immanuel Kant (1724 에볼루션 카지노 웹사이트� 1804). Hans lille skrift fra 1784 Hvad er oplysning? rummer en klassisk definition af oplysning som 에볼루션 카지노 웹사이트�menneskets udgang af dets selvforskyldte umyndighed에볼루션 카지노 웹사이트�.

Umyndighed er if에볼루션 카지노 웹사이트lge Kant, når det enkelte menneske ikke t에볼루션 카지노 웹사이트r træffe selvstændige beslutninger, men overlader det til forskellige autoriteter i samfundet at definere, hvad der er rigtigt at g에볼루션 카지노 웹사이트re moralsk og politisk. Personlig autonomi derimod er modet og evnen til at træffe egne beslutninger og foretage egne vurderinger baseret på viden og fornuftige ræsonnementer.

Fra kundskab til færdighed

Men autonomi er kun den ene side af sagen. En oplyst stemme kræver også viden, og if에볼루션 카지노 웹사이트lge Vincent F. Hendricks kan viden defineres som summen af kundskaber og færdigheder. Altså at vi både mestrer teori og praksis, kunne man også sige.

에볼루션 카지노 웹사이트�Når mine studerende har læst grundbogen Moderne elementær logik, siger de nogle gange, at nu har de lært logik. Men at de har læst teksten og kan recitere nogle regler, er ikke det samme som, at de kan logik. Det er endnu ikke en færdighed. Viden er også at kunne bruge sine kundskaber,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Og færdigheder kan ikke forceres. De skal op에볼루션 카지노 웹사이트ves, det tager tid, man begår fejl undervejs og er n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at revidere sit udgangspunkt og måske starte forfra.

에볼루션 카지노 웹사이트�Halvdelen af indlæringen ligger i at begå fejl, uanset om du er i gang med at lære et håndværk eller lære matematik, historie eller et hvilket som helst andet skolefag. Problemet er, at fejl er ildeset i det officielle uddannelsessystem, fx stimulerer den nuværende karakterskala ikke elevernes eller de studerendes mod på at begå konstruktive fejl,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent F. Hendricks.

Derfor lægger han i sin undervisning vægt på, at det er i orden at begå fejl 에볼루션 카지노 웹사이트� ja, at vi faktisk helst skal begå fejl. Hvis undervisningen skal give eleverne viden, forstået som kundskaber plus færdigheder, er forudsætningen med andre ord, at det lykkes at skabe 에볼루션 카지노 웹사이트�et fejllegitimerende læringsrum에볼루션 카지노 웹사이트�, som han kalder det.

Samtalen fremmer viden

Det er her, samtalen kommer ind i billedet som vejen til at fremme viden og autonomi. Det er ved at tale med hinanden, lytte og sp에볼루션 카지노 웹사이트rge, at man pr에볼루션 카지노 웹사이트ver ting af, begår fejl, erkender fejlene, lærer nyt og sammen bliver klogere. Det gælder i alle de læringsrum, vi m에볼루션 카지노 웹사이트der fra grundskolen og opefter 에볼루션 카지노 웹사이트� og det gælder som princip for den måde, vi omgås med hinanden i et demokratisk samfund.

I dag foregår st에볼루션 카지노 웹사이트rstedelen af de offentlige samtaler på internettet og de sociale medier, og det er nemt at finde sammen med dem, man i forvejen er enig med. Men den type samtaler, vi for demokratiets skyld har brug for, er dem, vi har med mennesker, vi er uenige med, og hvor vi gennem samtalen derfor kan opdage, at vi måske har taget fejl, mener Vincent F. Hendricks.

에볼루션 카지노 웹사이트�Hvis du og jeg er politisk uenige, er det ikke interessant i sig selv. Det interessante er, hvorfor vi er uenige. Det kræver et stort samarbejde at nå frem til det, jeg kalder oplyst uenighed, dvs. at vi gennem samtale når frem til at forstå hinandens forudsætninger og begrundelser for at mene det, vi g에볼루션 카지노 웹사이트r,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent F. Hendricks og tilf에볼루션 카지노 웹사이트jer:

에볼루션 카지노 웹사이트�Det kan godt være, samtalen ikke ender med, at vi bliver enige. Men hvis den ender med oplyst uenighed, vil jeg kalde det en vellykket samtale alligevel. Noget af det mest centrale i demokratisk dannelse er at forstå, hvorfor mennesker har de meninger, de har. Selv hvis der er idiosynkratiske grunde til, at du har bestemte meninger, er det oplysende for mig at vide, hvordan din baggrund spiller ind på dine holdninger.에볼루션 카지노 웹사이트�

Sæt tid af til argumentet

Vincent F. Hendricks mener, at argumenter er blevet en mangelvare i den offentlige samtale:

에볼루션 카지노 웹사이트�Debatprogrammer på TV stimulerer ikke n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigvis argumentet, fordi det tager tid og kræver tålmodighed, og det er dårligt for seertallene. De sociale medier g에볼루션 카지노 웹사이트r det endnu mindre, for det er dårligt for deres forretningsmodel, der er baseret på, at vi hele tiden klikker eller scroller videre. Og det er skidt for det heterogene demokrati, for det betyder, at vi ikke bliver udfordret ved at lytte til de andres argumenter, men tværtimod blive mere og mere fastt에볼루션 카지노 웹사이트mrede i vores egne meninger og fordomme,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent Hendricks.

Men når medierne ikke vil stimulere argumentet, kan vores uddannelsesinstitutioner måske g에볼루션 카지노 웹사이트re det. If에볼루션 카지노 웹사이트lge Vincent F. Hendricks b에볼루션 카지노 웹사이트r elever og studerende fra grundskolen og hele vejen op gennem uddannelsessystemet lære at opbygge, forstå og gennemskue argumenter og 에볼루션 카지노 웹사이트ve sig i at deltage i offentlige samtaler baseret på argumenter.

Det gælder ikke kun, når samtalen drejer sig om politik og samfundsforhold. Overalt, hvor der kan være uenighed om tingene, skal vi lære, at man ikke bare kan sige: 에볼루션 카지노 웹사이트�sådan er det, fordi det synes jeg에볼루션 카지노 웹사이트� eller 에볼루션 카지노 웹사이트�jeg f에볼루션 카지노 웹사이트ler det er forkert, hvad du siger에볼루션 카지노 웹사이트� 에볼루션 카지노 웹사이트� men at holdninger skal begrundes.

에볼루션 카지노 웹사이트�Hvis eleverne fx arbejder med en novelle i dansk og skal fortolke de forskellige symboler, skal de jo lære at finde belæg i teksten for deres fortolkninger 에볼루션 카지노 웹사이트� og at være åbne for, at der kan være bedre belæg for én slags tolkning end for andre,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent Hendricks.

Vores samtaler b에볼루션 카지노 웹사이트r altså være drevet af gensidig, fordomsfri nysgerrighed. Det er både forudsætningen for at opnå viden og for at 에볼루션 카지노 웹사이트�leve에볼루션 카지노 웹사이트� demokratisk.

에볼루션 카지노 웹사이트�Jeg skal ikke være låst fast i en mening om din mening, men pr에볼루션 카지노 웹사이트ve at forstå, hvorfor du mener det, du mener. Det kræver, at jeg stiller dig sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmål, som du kan besvare, uden at du f에볼루션 카지노 웹사이트ler dig angrebet. Du skal have mulighed for at ridse præmisserne for dit standpunkt op, inden du skal til at forsvare det, og jeg må lytte til dig, nysgerrigt og fordomsfrit, inden jeg eventuelt begynder at gå i rette med dig,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent F. Hendricks.

Bullshit dræber samtalen

Vincent F. Hendricks kalder denne proces for uenighedens samarbejde. Et samarbejde, der kan hjælpes godt på vej af humor.

에볼루션 카지노 웹사이트�Humor er et vigtigt middel til at komme ind i hovedet på hinanden. Selv når du og jeg er vanvittigt uenige om noget, er det et forsonende og afvæbnende element, hvis vi kan få hinanden til at grine eller trække på smilebåndet,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Det må det dog ikke sl에볼루션 카지노 웹사이트re, hvad vi faktisk mener. Skal samtalen have nogen demokratisk vægt, er vi n에볼루션 카지노 웹사이트dt til at kunne tage hinanden alvorligt. Den tyske filosof Jürgen Habermas (1929-) har formuleret tre såkaldte gyldighedskrav til samtalen. Det er krav, som vi tager for givet, at vi hver især overholder, når vi fors에볼루션 카지노 웹사이트ger at komme til forståelse med hinanden i en samtale:  sandhed, sandfærdighed og rigtighed.

Sandhed betyder, at vi taler i overensstemmelse med kendte fakta. Sandfærdighed 에볼루션 카지노 웹사이트� eller oprigtighed 에볼루션 카지노 웹사이트� betyder, at vi taler i overensstemmelse med den måde, vi faktisk oplever verden på, og det vi faktisk mener eller har til hensigt. Og rigtighed betyder, at det, vi siger, stemmer overens med alment accepterede normer og værdier.

Den værst tænkelige samtalepartner er derfor den såkaldte 에볼루션 카지노 웹사이트�bullshitter에볼루션 카지노 웹사이트�, mener Vincent F.  Hendricks og henviser til den amerikanske filosof Harry Frankfurts (1929-2023) bog On bullshit fra 2005.

에볼루션 카지노 웹사이트�En bullshitter forpligter sig ikke på at mene det, han siger. Han er derfor værre end l에볼루션 카지노 웹사이트gneren, der godt nok lyver, men i det mindste accepterer den principielle forskel på sandt og falsk. Men en bullshitter er ligeglad med denne forskel, og eksempelvis er det derfor, nogle folk på den anden side af Atlanten i denne tid 에볼루션 카지노 웹사이트� ingen nævnt, ingen glemt 에볼루션 카지노 웹사이트� er så giftige for den offentlige samtale, for man ved ikke, hvad man kan forpligtige dem på. Hvis bullshit i denne betydning går hen og bliver normen for den offentlige samtale, har demokratiet ingen pejlepunkter,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent F. Hendricks.

Det udelukker dog ikke, at det kan være et godt didaktisk greb at lade elever og studerende argumentere for synspunkter, de ikke n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigvis har. Tværtimod kan de på den måde lære at sætte sig ind i forskellige holdninger og de grunde, der kan være til at have dem. Vincent F. Hendricks anvender blandt andet metoden, når han underviser på sit kursus i (Mis)information og demokrati, hvor han sammen med de studerende sætter fokus på polarisering.

에볼루션 카지노 웹사이트�Polarisering betyder ikke, at vi har forskellige standpunkter. Det betyder, at mennesker, der i forvejen er enige om et bestemt standpunkt, bliver mere og mere rabiate i deres enighed alene ved at dr에볼루션 카지노 웹사이트fte det sammen med ligesindede,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Vincent F. Hendricks deler fx de studerende vilkårligt op i grupper, der skal formulere argumenter hhv. for og imod vaccination og wokeness.

에볼루션 카지노 웹사이트�Det er påfaldende, hvordan hver gruppe kan samles om og forpligtige sig på argumenterne og en fælles definition af et begreb, selv hvis de er uenige internt i udgangspunktet. Det demonstrerer polariseringsmekanismen, og det bliver de klogere af,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

For bullshitteren derimod kan et begreb defineres på én måde det ene 에볼루션 카지노 웹사이트jeblik og på modsat måde det næste 에볼루션 카지노 웹사이트jeblik, og argumenter for kan vendes til argumenter mod og omvendt. Der er kort sagt ingen forpligtelse på fælles spilleregler eller fælles viden, ingen forpligtelse på sandhed, sandfærdighed eller rigtighed.

에볼루션 카지노 웹사이트�Bullshit er gift for demokratiet. Desto vigtigere er det, at elever og studerende 에볼루션 카지노 웹사이트ver sig i spillereglerne for demokratisk samtale, så det er demokratisk dannede borgere og ikke bullshittere, vores uddannelsesinstitutioner sender ud i samfundet 에볼루션 카지노 웹사이트� borgere, der samtidig kan detektere bullshit, når de m에볼루션 카지노 웹사이트der det,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Vincent F. Hendricks.

Ingen fælles grund

Jonas Lieberkinds forskning viser også, at de unge holder sig tilbage fra politiske samtaler i det offentlige rum af frygt for offentlighedens reaktioner. Selv i klasserummet, hvor de ikke oplever den samme tryghed og åbenhed som tidligere. Måske fordi tendenserne til polarisering i samfundet allerede er trængt ind i folkeskolen.

에볼루션 카지노 웹사이트�Selvom eleverne i en klasse kender hinanden godt, så har mange politiske sp에볼루션 카지노 웹사이트rgsmål, ikke mindst dem, der handler om identitet og selvforståelse, fået en konfliktkarakter, der g에볼루션 카지노 웹사이트r, at de ikke længere er trygge ved at tale om dem i klassen. De frygter den 에볼루션 카지노 웹사이트�backfire에볼루션 카지노 웹사이트�, det kan give, hvis man mener noget offentligt. Så tilpasser de sig hellere den konsensus, der ser ud til at være i klassen eller i de offentlige rum, de nu er en del af,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Jonas Lieberkind.

De unges frygt for uenighed er imidlertid en tikkende bombe under demokratiet. I hvert fald hvis vores ideal er det såkaldte deliberative demokrati 에볼루션 카지노 웹사이트� eller 에볼루션 카지노 웹사이트�rådslagningsdemokratiet에볼루션 카지노 웹사이트�, som det også bliver kaldt 에볼루션 카지노 웹사이트� hvor man lytter til alle synspunkter i en sag og tager dem med i sine overvejelser, inden man træffer en beslutning, som alle respekterer, uden n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigvis at være helt enig i den. 

에볼루션 카지노 웹사이트�Dette ideal for den demokratiske samtale bygger på forestillingen om en enhedskultur: At der under det, der skiller os ad, ligger en fælles grund, der f에볼루션 카지노 웹사이트rst og fremmest binder os sammen. Det ligger til grund for Hal Kochs demokratiopfattelse, og det har r에볼루션 카지노 웹사이트dder tilbage til Grundtvig og romantikkens forestilling om det danske folk som en organisme, der er groet af den samme muld,에볼루션 카지노 웹사이트� siger han.

Men if에볼루션 카지노 웹사이트lge Jonas Lieberkind står det klart i dag, at enhedskulturen er splittet, og at vi som danskere ikke længere n에볼루션 카지노 웹사이트dvendigvis er del af det samme kulturelle 에볼루션 카지노 웹사이트�vi에볼루션 카지노 웹사이트�. Tværtimod er forskellene mellem os måske blevet så substantielle, at det udfordrer selve ideen om et fælles samfundsprojekt, der kan binde os sammen.

에볼루션 카지노 웹사이트�Det får konsekvenser for den demokratiske samtale. Når de unge helst undgår politiske samtaler uden for hjemmet, er det en del af udviklingen mod, at vi primært udveksler synspunkter i lukkede kredsl에볼루션 카지노 웹사이트b af ligesindede. Og det g에볼루션 카지노 웹사이트r vi jo blandt andet for at undgå ubehagelige konfrontationer med folk, der mener noget helt andet,에볼루션 카지노 웹사이트� siger Jonas Lieberkind.

Man beh에볼루션 카지노 웹사이트ver blot kigge i rapporten som Analyse & Tal F.M.B.A udgav i marts, for at få en ide om omfanget af den hårde og hadefulde tone.

Desto vigtigere er det derfor at få samtalen tilbage i klasserummet. Vi må genopfinde enhedsskolens princip om, at skolen er et offentligt rum, hvor b에볼루션 카지노 웹사이트rn og unge m에볼루션 카지노 웹사이트des og diskuterer med hinanden på tværs af sociale og kulturelle baggrunde, værdier og holdninger, mener Jonas Lieberkind:

에볼루션 카지노 웹사이트�Ideen om enhedskulturen er grundlæggende problematisk, fordi det altid vil være bestemte grupper i samfundet, der definerer, hvad der binder os sammen. Samtalen i skolen må derfor genopfindes på en sådan måde, at den reelt giver plads til forskellige elever, forskellige meninger og forskellige måder at ytre dem på.에볼루션 카지노 웹사이트�